? 渤海之滨、海河之畔 ，， ，， ，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动将在天津古文化街启幕 ，， ，， ，以多元视角展示津派文化 ，， ，， ，深情礼赞中华优秀传统文化的深厚底蕴与时代活力。。。。 。。。 这座因河而兴、向海而盛的城市 ，， ，， ，其“河海交汇”的地理基因与“开放包容”的文化品格 ，， ，， ，与当代青年的精神特质同频共振。。。。 。。。当Z世代用短视频解码相声里的市井烟火 ，， ，， ，用VR技术复原海河漕运的千年盛景 ，， ，， ，用创意设计让“津味”非遗走进现代生活 ，， ，， ，青年群体已不再是文化的旁观者 ，， ，， ，而成为“河海津韵”最鲜活的传播者、最生动的解读者、最有力的传承者。。。。 。。。 天津的文化底色里 ，， ，， ，既有海河的绵长文脉 ，， ，， ，也有海洋的开放胸襟。。。。 。。。从五大道的洋楼群到滨海新区的科创园 ，， ，， ，从相声茶馆的捧哏逗哏到航母公园的钢铁雄姿 ，， ，， ，这些文化符号若仅停留在“文献里的记忆”或“老辈人的讲述” ，， ，， ，终将因代际隔阂而褪色。。。。 。。。青年是河海文化的“活态传承者” ，， ，， ，他们的入场为这些文化符号注入数字时代的传播动能。。。。 。。。如在抖音、B站等平台 ，， ，， ，“天津话教学”“相声冷知识”“海河夜游Vlog”成为热门标签 ，， ，， ，青年创作者用“津韵+方言梗”“历史科普+沉浸式打卡”的方式 ，， ，， ，让“倍儿哏儿”等方言俗语突破地域限制 ，， ，， ，让“文化范本”变成“活态表达”。。。。 。。。 文化的生命力在于创新 ，， ，， ，而青年的创造力恰是对文化基因的最佳“转译”。。。。 。。。将杨柳青年画《莲年有馀》图案融入潮牌服饰；；；；；用“泥人张”的Q版造型开发盲盒手办；；；；；将解放桥的机械结构融入潮玩模型设计……这些充满巧思的创意转化让沉睡的传统文化符号秒变年轻人的“新宠”。。。。 。。。然而 ，， ，， ，创新不是对传统的背离 ，， ，， ，我们要通过收集整理海河沿岸古建筑、老字号的影像资料 ，， ，， ，借助线上“展厅” ，， ，， ，用青年熟悉的语言体系与技术工具重新诠释“河海津韵”的内核。。。。 。。。这种“技术+文化”的创新实践 ，， ，， ，既能守住河海文化的历史根脉 ，， ，， ，又能让传统走进青年的数字生活场景。。。。 。。。 文化建设 ，， ，， ，始终要着眼于人、落脚于人。。。。 。。。对青年来说 ，， ，， ，河海文化不是抽象的文化概念 ，， ，， ，而是融入日常的生活符号。。。。 。。。在海河边的“网红书店”读一本关于天津漕运的专著；；；；；在古文化街的非遗工坊跟着师傅学捏泥人；；；；；在参与海河文化宣传志愿服务活动中向外地游客讲述天津“七十二沽”的故事；；；；；在周恩来邓颖超纪念馆感知红色文化……继承和弘扬中华优秀传统文化 ，， ，， ，更多是在参与中建立情感联结 ，， ，， ，在实践中实现价值延续。。。。 。。。 “向海而生、因河而兴”的天津 ，， ，， ，从来不缺开放进取的精神基因。。。。 。。。天津依河傍海 ，， ，， ，自古以来便是南北交融、万商云集的通衢之地。。。。 。。。这种独特的地理环境与历史沿革 ，， ，， ，孕育了开放包容的城市文化品格 ，， ，， ，也成为激励青年投身城市发展与国家建设的精神富矿。。。。 。。。与此同时 ，， ，， ，青年的实践也在重塑河海文化的当代内涵。。。。 。。。比如 ，， ，， ，“生态优先”成为青年守护海河的共识 ，， ，， ，“开放共享”成为青年参与滨海建设的理念……这种实践中的文化创造 ，， ，， ，始终保持着与时俱进的生命力 ，， ，， ，也让“何以中国”的答案更加丰富立体。。。。 。。。 “何以中国”的答案 ，， ，， ，不在故纸堆里 ，， ，， ，而在当下的生活现。。。。 。。。；；；；历史文化的传承 ，， ，， ，不在守旧复刻 ，， ，， ，而在青春的创新表达。。。。 。。。在这场“和合共生”的文化之旅中 ，， ，， ，青年既是参与者 ，， ，， ，更是创造者。。。。 。。。他们的每一次点击、每一次创作、每一次实践 ，， ，， ，都在让“何以中国”的答案更加鲜活、更有力量。。。。 。。。(来源：人民论坛网 作者：白晓辉)